La música de T.G. no
es fácil de describir. Combinaban el "cut and paste", con
elementos electrónicos a lo Kraftwerk e influencias del rock
teutónico de Can.
La música varía en distintos grados de intensidad.
Algunos de sus discos tienen altos ritmos percusivos con fuertes
alaridos y otros son más calmos.
La estética que crearon para "Industrial Records" se puede
describir como corporativa y militarista, esto último apreciable
en sus logos.
Acostumbraban poner nombres institucionales sin sentido como "Ministro
de inseguridad antisocial", "la escuela del arte infantil", etc.
Chris Carter -1953- Synthesisers, Electronics Rhythms, Tapes.
Peter Christopherson -1955-
Tapes, Machines, Trumpet.
Cosey Fanni Tutti -1951-
Lead Guitar, Effects, Tapes.
Genesis P-Orridge -1950-
Bass Guitar, Violins, Vocals.
Formaron toda una imagen a través
de la imaginería militar y corporativa; sacaban sus discos con números de índices, a su primer
álbum fue dado el número IR002 y en su tapa fueron
fotografiados vestidos con uniformes militares. En otra ocasión (20 jazz funk
greats) -y como parte
de una estrategia- lo hacían como gente "normal"
o mejor dicho
común y aparecían de traje y corbata (¡imaginate a
los que compran discos por la tapa!) de esta manera usaban a su favor las formas
de venta y marketing de las grandes companías para camuflarse y entrar como
otro producto vendible en las góndolas con otros discos con esa apariencia
tan standard y confortable ... hasta que comienza a sonar y quien lo compró
por la tapa o el título del disco recibe un mensaje que no esperaba y que
probablemente desconocía.
INDUSTRIAL
RECORDS
Para su sello, IR, grabaron sus primeros
trabajos grupos importantes como Cabaret Voltaire (sus primeros
álbums fueron impresionantes), Clock Dva, el mismo Monte
Cazzaza, Leer and Rental y otros. En un principio se llamó
industrial a las bandas que emergían de este sello, pero
prontamente comenzaron a aparecer bandas, salidas de otros lugares que
se alineaban con este estilo y se las incorporó a la corriente
industrial (S.P.K. , Cabaret Voltaire, Monte Cazzaza, Clock DVA, William S. Burroughs, Elisabeth Welch , Leather Nun,
Leer and Rental, Richard H. Kirk, Dorothy).
Industrial Records comenzó como una
investigación. Los 4 miembros de Throbbing Gristle
querían ver hasta que punto era posible poner al servicio de una
situación de cultura popular el complejo de ruidos y
sound-collages en que consistía la propuesta no facilista de TG
y lograr tranformar convincentemente aquella situación a través de
tácticas pergeñadas para tal fin.
Se proponían también
investigar la música como fenómeno comercial y proponer
una enteramente nueva e innovativa manera de operar comercialmente. Este sello
grabador independiente al que llamaron Industrial Records -IR- fue fundado antes de las conocidas luego como "independientes inglesas"
y al momento de su cierre era la 3ra en tamaño. Las grandes
companías producen discos como si fueran coches. En IR querían hacer la música y su grabación más
efectiva y relevante para la sociedad industrial, así como hacer
del negocio algo más eficiente y creativo.
Throbbing gristle e IR tenían una conexión con la
situación social contemporánea, además no eran una
companía con orientación hacia estilos del pasado
y trabajaban duro para conseguir lo que querían, eran industriosos, eran una parodia y un desafío para las grandes
companías y su degradada ética y
despersonalización.
Trabajaban con su sello en una vieja
fábrica. El trabajo en las fábricas es esclavo,
destructivo, una institución redundante, este es el motivo por
el que le pusieron "The Death Factory".
Records en inglés también
significa archivos, documentos, como los juntados por las agencias del
gobierno, los patrones, escuelas y fuerzas policíacas. Sus
"Records" son una combinación de archivos en relación con
el mundo y periódicos, sin la censura.
Monte Cazazza
sugirió que su eslogan comercial deba ser "MÚSICA INDUSTRIAL PARA LAS PERSONAS
INDUSTRIALES".
VOS RECIBÍS LO QUE MERECÉS, ¿O
NO?
Genesis P-Orridge : "Bien, desde las personas con un interés en el
manejo del control y guía de la sociedad para que sigan sus
"recomendaciones" como también actitudes a tomar, qué
motivaciones deben gobernar el comportamiento y qué metas se
debe considerar satisfactorias, de estas personas NO
se recibe lo que se merece.
Las personas reciben lo que ellos mismo se
dan y lo que se dan es principalmente condicionamiento que los presiona
hacia una ciega aceptación, trabajo desperdiciado, relaciones
frustrantes y un vasto sentido de desesperanza. Somos entrenados para
sentir que no somos responsables y que no podemos estar en control de
nuestra sociedad y del mundo con el fin de continuar permitiendo a los
"Líderes" cuidarnos como los padres con los niños
retardados.
Los lideres no son esenciales, somos instruidos para creer que los
necesitamos que no somos capaces de asumir responsabilidad por nosotros
mismos. Las mentiras crean a los lideres, las mentiras los perpetuan,
las mentiras destruyen la creatividad y la esperanza. NO HAY MENTIRAS
en estos "Records", nadie aquí es un líder. Nosotros
asumimos responsabilidad total sobre nosotros mismos. No seremos
apartados ni desviados de nuestro destino.
En estas grabaciones (Records) hay gente que no
tiene miedo a pensar, que no evita el riesgo, gente de todas las edades
desde 16 hasta 70 años. La verdad y la esperanza no tiene límites ni ningún estilo fijo y están claramente
implícitos en el modo en que se elige de vivir. El título
del último registro de IR0016 dice el resto:
"Nothing here now but the recordings."
(William S. Burroughs)
Or perhaps there is... "
Traducido de Genesis
P-Orridge (from TG CD 1)
TABÚES Y CONFRONTACIÓN
Cosey Fanni Tutti : “No puedo diferenciar mi ideología e ideas
políticas de mi trabajo, porque cualquier acción es
política. Mi ideología es muy sencilla: no soportar a los
capullos y hacerlo tranquilamente. Debo ser auténtica, honesta,
´experiencial, experimental y explorativa´ en todo lo que
hago. Es un punto de vista que puede parecer simple, pero que es muy
difícil de llevar a la práctica y el resultado de esas
experiencias y comportamiento no siempre se reciben con agrado. Yo no
suplico ni pido nada, prefiero que la gente piense por ellos mismos
sobre mi trabajo y que cuestionen lo que les rodea. Odio la
superficialidad de la sociedad actual y he decidido alejarme de todo
eso por mi propia supervivencia. La sociedad y la industria del disco
son ambas bestias insaciables que giran en un viscoso círculo
vacío lleno de absolutamente nada. Me pone enferma ver la forma
en la que utilizan a la juventud hambrienta de experiencias”. 
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